{"id":9601,"date":"2021-09-14T15:12:48","date_gmt":"2021-09-14T13:12:48","guid":{"rendered":"https:\/\/ruepouchkine.com\/?p=9601"},"modified":"2021-09-14T16:38:09","modified_gmt":"2021-09-14T14:38:09","slug":"les-eglises-russes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ruepouchkine.com\/en\/2021\/09\/14\/les-eglises-russes\/","title":{"rendered":"Les \u00e9glises russes"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/em><\/p>\n

L\u2019Eglise russe ancienne \u00e9tait construite en pierres blanches et coiff\u00e9e de coupoles dor\u00e9es en forme de bulbe.
\n<\/em><\/span><\/strong>Si la coupole byzantine, au-dessus de l\u2019\u00e9glise, rappelle la vo\u00fbte c\u00e9leste qui recouvre la terre, si la fl\u00e8che gothique exprime un \u00e9lan irr\u00e9sistible vers le haut, <\/span><\/em>
\nle \u00ab\u00a0bulbe\u00a0\u00bb russe \u00e9voque le fid\u00e8le qui se consume en pri\u00e8res, br\u00fbl\u00e9 par son d\u00e9sir des cieux\u00a0: \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur, l\u2019\u00e9glise russe, comme la byzantine, repr\u00e9sente le cosmos. <\/span>
\nEn haut, sous la coupole, le Christ pantocrator b\u00e9nit le monde, sur fond de ciel bleu nuit. Sous la coupole, aux quatre coins figurent les quatre \u00e9vang\u00e9listes, <\/span><\/strong>
\nsur les murs sont repr\u00e9sent\u00e9es des sc\u00e8nes de l\u2019histoire sainte, devant l\u2019autel,\u00a0 les milices c\u00e9lestes et l\u2019assembl\u00e9e des saints.<\/span><\/strong>
\nAinsi, l\u2019\u00e9glise symbolise avec une force extraordinaire,
\nla rencontre du divin et de l\u2019humain, qui rassemble le monde en un, et le transfigure en maison de Dieu.<\/span><\/strong><\/em>\"\"<\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

C\u2019est de loin que nous voyons se d\u00e9gager l\u2019\u00e9glise dans le paysage russe \u2013 ses murs blancs comme des taches pures sur la neige
\net ses bulbes dor\u00e9es comme des \u00e9tincelles sous le soleil.
\nCinq bulbes repr\u00e9sentent J\u00e9sus et les quatre \u00e9vang\u00e9listes<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

La couleur blanche, comme la dorure, sont d\u2019abord l\u2019expression d\u2019une pens\u00e9e religieuse profonde\u00a0:
\nLa couleur blanche est le symbole de la divinit\u00e9, de la sinc\u00e9rit\u00e9 et de la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9.
\nDans la symbolique spirituelle, l\u2019or est un signe tout aussi ancien et riche de sens que la couleur blanche,
\nmais il renvoie sans doute \u00e0 des r\u00e9alit\u00e9s plus hautes encore.
\nSa raret\u00e9, sa noblesse, son prix, sa ressemblance avec le soleil ne pouvaient pas ne pas faire na\u00eetre, d\u00e8s les d\u00e9buts du Christianisme, une symbolique de l\u2019or.<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0La coupole de l\u2019\u00e9glise est le chef du Seigneur\u00a0\u00bb A partir du moment o\u00f9 l\u2019on donnait un sens aussi sublime \u00e0 la coupole,
\non ne pouvait se contenter de la sur\u00e9lever par rapport au reste de l\u2019\u00e9difice.
\nC\u2019\u00e9tait avant tout \u00e0 la couleur, au mat\u00e9riau que revenait la fonction symbolique, et l\u2019or fut choisi parce qu\u2019il repr\u00e9sentait l\u2019exceptionnel,
\nl\u2019immortalit\u00e9, l\u2019incorruptibilit\u00e9, le prix, la souverainet\u00e9, parce qu\u2019il \u00e9tait porteur de lumi\u00e8re et de brillance.<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

C\u2019est une v\u00e9ritable fascination qu\u2019exercent les \u00e9glises russes, resplendissantes de blancheur, lorsqu\u2019on les regarde de loin\u00a0; au milieu des b\u00e2tisses urbaines ou villageoises,
\nelles semblent appartenir \u00e0 un autre monde.<\/p>\n

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LA CROIX RUSSE<\/span><\/strong><\/h3>\n

\u00a0<\/em>La croix russe a huit branches ou trois traverses, la traverse sup\u00e9rieure portant l\u2019inscription INRI – <\/em>\u0418\u041d\u0426\u0418<\/em><\/strong><\/span> – Iesus Nazarenus, Rex Iudaeorum, l\u2019inf\u00e9rieure figure le support des pieds du Christ.<\/strong>
\n<\/span>Cette derni\u00e8re est toujours oblique (le c\u00f4t\u00e9 droit, par rapport au Crucifi\u00e9, plus haut que le gauche) chez les russes orthodoxes,
\nce qui est le plus souvent interpr\u00e9t\u00e9 comme la repr\u00e9sentation symbolique des paroles du Christ \u00e0 propos du Jugement Dernier\u00a0: <\/span><\/strong>
\n\u00e0 droite, les b\u00e9nis du P\u00e8re, qui montent vers le Royaume, \u00e0 gauche, les maudits, rejet\u00e9s dans le feu \u00e9ternel\u00a0; ou encore, par r\u00e9f\u00e9rence, aux deux larrons crucifi\u00e9s en m\u00eame temps\u00a0: le bon \u00e0 droite, le mauvais \u00e0 gauche.<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n

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LE SIGNE DE CROIX<\/strong><\/span><\/h3>\n

\u00a0<\/em><\/strong><\/span>En se signant, le chr\u00e9tien orthodoxe joint les trois premiers doigts, ce qui symbolise la Trinit\u00e9, la triple unit\u00e9 de Dieu, et recourbe l\u2019annulaire et l\u2019auriculaire contre sa paume, pour signifier la nature humano-divine de J\u00e9sus-Christ, et la venue sur terre dans l\u2019incarnation du fils de Dieu.<\/strong>
\n<\/span>Pendant qu\u2019il prononce la formule sacramentelle \u00ab\u00a0Au Nom du P\u00e8re et du Fils et du Saint-Esprit\u00a0\u00bb, le fid\u00e8le porte successivement ses trois doigts joints \u00e0 son front, pour sanctifier son intelligence et ses pens\u00e9es, \u00e0 sa poitrine,
\npour sanctifier son c\u0153ur et ses sentiments, \u00e0 ses \u00e9paules droite et gauche, pour sanctifier son \u00e9nergie corporelle et appeler la b\u00e9n\u00e9diction de la Tr\u00e8s Sainte Trinit\u00e9 sur l\u2019\u0153uvre de ses mains.
\nEn faisant passer sa main de la t\u00eate \u00e0 la poitrine, puis de l\u2019\u00e9paule droite \u00e0 l\u2019\u00e9paule gauche, le chr\u00e9tien trace l\u2019image d\u2019une croix. Il dit ainsi sa foi dans le Christ, fils de Dieu, qui nous a d\u00e9livr\u00e9s du p\u00e9ch\u00e9 et de la mort \u00e9ternelle en souffrant et mourant sur la croix. <\/em><\/p>\n

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